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民间艺术-绢人设计迷你版新疆主题的“唐娃娃”文创产品设计

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软件简介

 绢人作为中国传统的手工艺品,不仅表现出中国传统艺术的特点,而且凝聚了中国传统塑形技艺的精华。北京绢人诞生于新中国成立后的50年代中期,人物形象的塑造多来源于中国古代民间故事、京剧选段和文学名著。但唐人坊的“唐娃娃”不是真正意义上的北京绢人,而是在充分挖掘了中华五千年民族文化的基础上,汲取了北京绢人及日本人形的精髓,创作出来的非常富有中国文化特色的文化创意产品。本人把新疆少数民族人物形象与迷你版“唐娃娃”相结合,既不失新疆少数民族文化和“唐娃娃”原本设计的初衷,又更加直观地让人们了解中国的传统工艺,可以使绢人这项濒临失传的中国传统艺术更富有趣味性。本人运用这种新的形式和方法把中国的传统工艺表达得更加新颖精致、有趣易懂。

1绢人的概述
1.1绢人的文化内涵
绢人,又称“绢塑”, 它起源于唐代,是汉族特有的传统手工艺品。绢人的身体以绢布作软塑,用金属丝作为骨架,用棉花、纱绢作为皮肤,通过对身体进行雕刻、塑形,彩绘面部和服装,编制头饰和制作道具等几十道工序制作而成,因为多为手工制作,所以工艺难度非常高。绢人采用的主要原材料是中国特有的绢纱绸丝,因为北京制作的最优质,而且有着浓厚的京味儿,所以被称作 “北京绢人”。其主要以表现中国古典人物、戏曲人物为主。如图1、图2、图3所示。

图1 绢人《水月观音》贾绍菩 图2 绢人《穆桂英》杨乃蕙
(图片来源:唐人坊收藏) (图片来源:唐人坊收藏)

图3 绢人《天宫乐女系列》 贾绍菩、杨乃蕙(图片来源:唐人坊收藏)

绢人至今已经有一千多年的历史,它的工艺在漫长的岁月里跌撞起伏,但仍完整地保存下来,才形成了今天深厚的文化积淀,它不只是综合了中华民族的传统文化,而且它特殊的制作工艺,也具有非常高的价值和意义。
1.2北京绢人的发展意义
北京绢人是市级非物质文化遗产,其人物形象多取材于中国古代民间故事、京剧文学中的人物。“北京绢人”这个名字是在新中国成立之初出现的,在这个时期,这项民间手工艺术最为辉煌,而且在绢人的传承和发展中起着非常重要的作用。北京绢人是绢塑工艺中重要的代表,它既弘扬了中华民族的传统手工艺术,又体现出悠久的中国民间工艺文化,是研究中国民间工艺文化的重要组成部分。本人将从北京绢人的工艺艺术属性出发,深入了解新疆少数民族的传统文化、风俗习惯,以求设计出满足传统又不失现代感的人偶形象,使得普通百姓更多地了解中国少数民族传统文化,让“唐娃娃”文创产品得到更多人的喜爱。把中国的传统工艺文化宣扬出去,使它走向国际,吸引更多的人熟知和热爱中国文化,同时也让中国传统文化以崭新的面貌在世界的舞台上呈现。


2 “唐娃娃”的概述
2.1“唐娃娃”的定义
“唐娃娃”是基于北京绢人工艺创作出来的一系列人偶产品的总称,有京剧、四大美女、汉唐明清系列、神话传说人物等主题,制作材料主要是织锦、特殊石膏、树脂、泡沫等。“唐娃娃”在保留了传统绢人制作的掐丝编花、面部彩绘等传统工艺的基础上,改用一些现代材料和工艺技术,不仅有漂亮的妆容、华美的服饰、精致的头饰、多样的道具,而且以绸帛为衣,栩栩如生,非常具有收藏价值。
2.2“唐娃娃”经典形象赏析
迷你版“穆桂英”是唐人坊最经典的“唐娃娃”之一,也是中国古典文学史上极具代表性的人物形象,它的创作来源于传统手工艺与中国戏剧的相结合。穆桂英是明代熊大木小说《杨家将传》和《杨家府演义》中塑造的人物形象,后来杨家将有关的小说被改编成了电视剧和戏剧,穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英机智勇敢、武艺超群,是杨门女将中的杰出人物,更是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。迷你版“穆桂英”的形象设计为略有夸张的大脑袋,大眼睛、柳叶弯眉、小鼻尖、小嘴唇,身材比例为卡通三分体,表现出京剧穆桂英飒爽英姿,跃马横刀的巾帼英雄典型形象。因为它精雕细琢,惟妙惟肖,尺寸小巧,易于携带,让人们更容易了解中国文化,深受大众喜爱。如图4、图5所示。

图4 迷你版唐娃娃《穆桂英》(图片来源:网络)

图5 迷你版唐娃娃《穆桂英》设计手稿(侧视图主视图)
(图片来源:网络)
2.3“唐娃娃”生产发展存在问题
唐人坊的“唐娃娃”不是真正意义上的北京绢人,而是在充分挖掘了中华五千年传统民族文化的基础上,汲取了北京绢人和日本人形的精华,创作出来的非常具有中国文化特色的文创产品。如图6所示。因为“唐娃娃”替换了传统绢人的制作材料,突破了传统绢人工序复杂和价格昂贵的限制,所以在造型的把握和选材上,需要更多的钻研与创新。要想使“唐娃娃”走向大众、成为文创产品,需要大幅降低成本,提高生产效率,同时,还要保留绢人中的华贵与精致。所以,平衡传统与创新,对“唐娃娃”文创产品来说,无疑是巨大的挑战。


图6 日本人形(图片来源:网络)
3新疆主题“唐娃娃”人偶创意造型设计的意义与设计思路
3.1新疆主题“唐娃娃”人偶创意造型设计的意义
中国是一个多民族国家,民族文化丰富多彩,尤其是各少数民族在历史的沉淀中创造出许多优秀的民族特色文化。本题是新疆主题“唐娃娃”人偶创意造型设计,通过对新疆少数民族文化、风俗习惯的研究,把它与绢人的传统制作工艺相结合,既弘扬了中华民族的艺术传统,又体现了中国民间工艺技术的悠久文化,并使之更好地延续和发展。
新疆古称西域,现居住47个民族,主要有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、塔吉克族、俄罗斯等民族。新疆各族人民创造了多姿多彩的历史文化,为中华民族文化的发展作出了重要的贡献。
3.2设计思路
本人从北京绢人的工艺艺术属性出发,深入了解新疆少数民族的传统文化、风俗习惯,通过手绘和思维创新,将新疆维吾尔族、哈萨克族和塔吉克族的人物形象分别与“唐娃娃”相结合,以求设计出满足传统又不失现代感的新疆主题“唐娃娃”人偶形象。其重点在传承中进行再创新,取其精华,去其糟粕,从新疆少数民族自身的特点中寻找发光点,形成一个良性的现代化转换。通过视觉吸引大众的眼球,从形象上走近大众的心灵,使得普通百姓更多地了解中国少数民族传统,使绢人得到更多人的熟知,使“唐娃娃”这一文创产品得到更多人的喜爱。通过这种方式,把中国传统工艺文化宣扬出去,使它走向国际,吸引更多人了解和热爱中国传统文化,同时,也让中国的传统文化以崭新的面貌在世界舞台上呈现。
这些“唐娃娃”们承载着中国文化,他们向世界讲述着精彩纷呈的故事,做到忠实于真实形象,又不为传统所约束,来自生活中的真实性,又区别于真实的生活——创造了艺术之美,赋予“唐娃娃”永驻的魅力,正所谓“唇不动而若语,目不转而有情”。
3.2.1 背景资料收集:维吾尔族
维吾尔族聚居在我国西北的新疆地区,人口约五百九十五万,维吾尔译为“团结、联合”。维吾尔族人的性格爽朗豪迈,热情奔放,民族服装主要特点是:样式宽松,色彩对比非常强烈。男子经常穿称之为“袷袢”的长袍。根据清代记载“衣长领齐膝衣”。这种齐膝对襟长袍是斜直领,没有纽扣,布料多选用条纹布,腰上扎一条带有图案的小方巾。长袍造型舒展,结构得体。下身穿黑色长裤,脚穿皮靴,使体型和服饰形成了完美的统一体。如图7所示。维吾尔族妇女喜欢穿袖子宽大、轻盈的连衣裙,选用著名的“艾得里丝绸”作为布料,外套黑色或红色对襟紧身坎肩,长度仅到腰间,上面装饰着珠宝或金属片。如图8所示。在维吾尔族服饰中,最令人注目的是制作工艺特别讲究的帽子,分皮帽与花帽两类。

图7 维吾尔族男子服饰 图8维吾尔族女子服饰
(图片来源:《中国民族服饰》,第84页) (图片来源:《中国民族服饰》,第85页)

维吾尔族制作精美的帽子已有悠久的历史。该族人不管是男女老少,都喜欢戴帽子,但是不同的地区,不同的季节,男女所戴的帽子也大不相同。其中最具有特色的是名为“朶巴”的小花帽,用锦缎、平绒或金丝绒制作而成。虽然形状相似,但它们的颜色、图案花样、种类非常丰富,造型小巧,做工精致。如图9所示。

图9 维吾尔族小花帽 (图片来源:网络)
3.2.2背景资料收集:哈萨克族
哈萨克族主要分布在新疆伊犁、木壘和巴里坤等地,大部分从事畜牧业,按季节转移木场,过着逐水草而居的游牧生活,全族约有九十万七千人。据清代《皇清联贡图》记载,在二三百年前,哈萨克族衣着特征是:“头目等戴红白方高顶皮边帽;衣长袖锦衣,系绦,革鞮。”妇人编发双垂,耳贯珠环,锦镶长袖衣,冠履与男子同。其民人男妇,则多毡帽褐衣而已。”如今,哈萨克男子所穿的皮袍,仍因袭清代的式样。为了方便骑马放牧,哈萨克族的男性经常穿马裤,长袍很宽大,衣袖也很长,里面穿高领衬衣,腰间系着镶有金属花纹装饰的皮带。男子服饰的主要特点是色彩单纯,粗犷豪放。年轻姑娘喜欢穿袖口和裙摆上缀满荷叶边的长裙子,下面搭配绣花的套裤,用银元或其他银制品做装饰。还爱戴皮质或丝绒的小圆帽,帽上用鸟类的羽毛做装饰。妇女们配戴白色披巾,长度到脚跟的位置,用红色和黄色的彩线在披巾上绣出多种多样的花纹和图案,展现了哈萨克族妇女头饰特有的风采。近年来,妇女们多以头巾代替昔日长到脚跟的白披巾。如图10、图11所示。

图10 哈萨克族男子服饰 图11 哈萨克族女子服饰
(图片来源:《中国民族服饰》,第92页) (图片来源:《中国民族服饰》,第93页)
3.2.3背景资料收集: 塔吉克族
塔吉克族是我国西北地区一个古老的民族。著名的丝绸之路中的塔什库尔干——石头城堡,就是这个古老的塔吉克族世代居住的地方。在衣着上,塔吉克族男子喜欢戴羔皮圆筒高帽,大多以黑绒作面,上面绣有几道小花边,帽檐下翻时,可以掩住双耳和两颊,以御风寒;上身穿无领对襟长外套,腰间系腰带。外套上不加任何花纹和装饰,反应高原山民朴实敦厚的风尚。塔吉克族女子喜欢穿宽袖连衣裙,在袖口处扎紧,连衣裙的下摆宽大,给人有飘逸的感觉。年轻妇女帽子前檐部分挂有串串小银链,链子下面挂着心形的小银饰,脖子上围一圈由珠子镶嵌的圆形银饰和横连珠组成的项圈。塔吉克族男女一年四季都戴帽子,女子不戴帽子被认为是不得体的。妇女外出时,在帽子上系方形头巾,多数为白、黄和红色,但是不会披黑色或深色的头巾,因为这两种颜色是塔吉克人忌讳的。如图12、图13所示。

图12 塔吉克族男子服饰 图13 塔吉克族女子服饰
(图片来源:《中国民族服饰》,第107页) (图片来源:《中国民族服饰》,第106页)


4新疆主题“唐娃娃”人偶创意造型设计的过程
4.1创作构思
本人的实施方案是定位迷你版(6寸)“唐娃娃”,调查、研究新疆少数民族经典的服装元素,经过对各少数民族的研究和对比,最后决定根据维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族特有的服装、配饰、图腾特点,把它与迷你版“唐娃娃”相结合。首先,查找新疆少数民族文化资料,确定人物、形态,绘画出12幅手稿;然后,用电脑绘制出6幅符合要求的手稿,根据新疆少数民族不同人物服装上的不同配饰、图腾和颜色进行定稿。并且在北京唐人坊公司学习“唐娃娃”制作过程和工艺。最后,运用所了解和学习到的“唐娃娃”制作工艺制作完成6个新疆主题迷你版“唐娃娃”(6寸)成品。
4.2初稿
通过查阅资料、搜集素材,本人分别把新疆维吾尔族、哈萨克族和塔吉克族这3个少数民族特有的服装、配饰、图腾特点等列举出来,进行整理后,对新疆主题“唐娃娃”人偶造型进行创作。草稿主要运用手绘的形式,先确定好人物的动作形态和表情特点,然后再进行电脑绘制,整体形象确定后,进行上色,逐渐完成手稿。如图14

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